Teroristički napad u Barceloni dobio je istu reakciju kao i svi veliki teroristički napadi u Europi: suze, molitve, cvijeće, svijeće, plišani medvjedi i prosvjedi da „islam znači mir“. Kad su se ljudi okupljali da zahtjevaju strože mjere protiv rastućeg utjecaja islamizma diljem kontinenta, suočeni su sa „antifašističkim“ skupom.
Muslimani su organizirali demonstraciju za obranu islama; tvrdili su da su muslimani koji žive u Španjolskoj "glavne žrtve" terorizma. Predsjednik Španjolske federacije islamskih vjerskih društava, Mounir Benjelloun El Andaloussi, govorio je o "zavjeri protiv islama" i rekao da su teroristi "instrumenti" islamofobne mržnje. Gradonačelnik Barcelone, Ada Colau, je plakala ispred kamera i rekla da će njezin grad ostati "otvoreni grad" za sve useljenike. Guverner Katalonije, Carles Puigdemont, koristio je gotovo isti jezik. Španjolski premijer Mariano Rajoy, konzervativac, bio je jedini koji je se usudio prozvati džihadistički terorizam. Gotovo svi europski novinari rekli su da su Rajoyove riječi previše oštre.
Glavne europske novine koje opisuju užas ponovno traže objašnjenja za ono što su zvali "neobjašnjivim". Vodeći španjolski dnevni list El Pais napisao je u uredništvu da je "radikalizacija" gorki plod "isključivanja" određenih "zajednica" i dodao da je odgovor bio više "društvena pravda". U Francuskoj je Le Monde predložio da teroristi žele "potaknuti mržnju" i naglasili da Europljani moraju izbjegavati "predrasude". U Velikoj Britaniji The Telegraph je objasnio da "ubojice napadaju Zapad, jer Zapad je Zapad, a ne zbog onoga što čini" - ali govorilo je o "ubojicama", a ne "teroristima" ili "islamistima".
Stručnjaci za borbu protiv terorizma, intervjuirani na televiziji, izjavili su kako će napadi, koji se provode diljem kontinenta na sve brži način, postati smrtonosniji. Napomenuli su da je originalni plan džihadista u Barceloni bio uništiti katedralu Sagrada Familia i ubiti tisuće ljudi. Stručnjaci su priopćili da će Europljani morati naučiti živjeti s prijetnjom rasprostranjenog pokolja. Nisu imali nikakvih rješenja. Još jednom, mnogi su rekli da teroristi zapravo nisu muslimani - i da napadi "nemaju nikakve veze s islamom".
Mnogi čelnici zapadnoeuropskih zemalja tretiraju islamski terorizam kao činjenicu života na koju se Europljani moraju naviknuti - kao neku vrstu aberacije koja nije povezana s islamom. Često izbjegavaju govoriti o "terorizmu" uopće. Nakon napada u Barceloni, njemačka kancelarka Angela Merkel objavila je kratak prigovor na "nemili" događaj. Izrazila je "solidarnost" španjolskom narodu, a potom je nastavila dalje. Francuski predsjednik Emmanuel Macron prenio je poruku suosjećanja i govorio o "tragičnom napadu".
Kroz cijelu Europu, izrazi bijesa savjesno su marginalizirani. Pozivi za mobilizaciju, ili bilo kakve ozbiljne promjene u politici imigracije, dolaze samo od političara prezrenog opisa "populizma".
Čak i najmanji kritika islama odmah izaziva gotovo jednoglasnu gnjev. U zapadnoj Europi, knjige o islamu koje su široko dostupne napisali su ljudi koji su bliski muslimanskom bratstvu, kao što je Tariq Ramadan. Knjige koje su "politički netočne" također postoje, ali se prodaju pod pultom kao da su zaplijenjene. Islamske knjižare prodaju brošure koje pozivaju na nasilje, čak ni ne skrivaju ono što rade. Deseci imama, slično Abdelbaki Es Sattyu, osumnjičenom organizatoru napada u Barceloni, nastavlja propovijedati nekažnjeno; ako su uhićeni, brzo su pušteni.
Vlada potčinjenost. Diskurs je posvuda da unatoč sve većim prijetnjama, Europljani moraju živjeti svoj život što normalnije. No, Europljani vide koje prijetnje postoje. Vide da život nije ni malo normalan. Na ulicama vide policajce i vojnike, širenje sigurnosnih provjera, stroge kontrole na ulazu u kazališta i trgovine. Posvuda vide nesigurnost. Rečeno im je da zanemaruju izvor prijetnji, ali znaju izvor. Oni tvrde da se ne boje. Tisuće ljudi u Barceloni vikalo je: "No tinc por" ("Ne bojimo se"). Zapravo, boje se smrti.
Ankete pokazuju da su Europljani pesimistični i misle da će budućnost biti turobna. Ankete također pokazuju da Europljani više nemaju povjerenje u one koji ih vode, ali ne mogu izbjeći osjećaj da nemaju drugog izbora.
Ova promjena u njihovom životu dogodila se u tako kratkom vremenu, manje od pola stoljeća. Prije toga, u Zapadnoj Europi, bilo je samo nekoliko tisuća muslimana - uglavnom imigrantskih radnika iz bivših europskih kolonija. Oni su trebali biti privremeno u Europi, pa nikada nisu bili zamoljeni da se integriraju.
Uskoro su brojali stotine tisuća, a zatim milijune. Njihova nazočnost postala je trajna. Mnogi su postali građani. Tražiti od njih da se integriraju postalo je nezamislivo: činilo se da se većina prvo smatra muslimanima.
Europski čelnici odustali su od obrane vlastite civilizacije. Ukorili su se govoreći da sve kulture treba gledati na isti način. Čini se da su odustali.
Školski kurikulumi su promijenjeni. Djecu je poučavalo da su Europa i Zapad opljačkali muslimanski svijet, a ne da su muslimani zapravo invazirali i osvojili kršćansko bizantsko carstvo, Sjevernu Afriku i Bliski Istok, većinu istočne Europe, Grčke, Sjeverni Cipar i Španjolska. Djecu je poučavalo da je islamska civilizacija bila prekrasna i raskošna prije nego što je kolonizacija navodno razorila.
Države socijalne skrbi, utemeljene u poslijeratnom razdoblju, počele su stvarati veliki podrazred ljudi koji su trajno zarobljeni u ovisnosti, tek kada se broj muslimana u Europi udvostručio.
Socijalno stambeni susjedi iznenada su bili muslimanski susjedi. Porast masovne nezaposlenosti - koji uglavnom utječe na manje kvalificirane radnike - pretvorio je muslimanske četvrti u susjedstvo nezaposlenosti.
Organizatori zajednice došli su ispričati nezaposlenim muslimanima da su, nakon što su navodno pljačkali svoje zemlje podrijetla, Europljani koristili muslimanske radnike kako bi obnovili Europu i sada se prema njima odnose kao prema beskorisn potrepštinama.
Zločin se ukorijenio. Muslimanski susjedi postali su susjedstvo visokog kriminala.
Stigli su ekstremistički muslimanski propovjednici; oni su pojačali mržnju prema Europi. Rekli su da muslimani moraju zapamtiti tko su oni; da se islam mora osvetiti. Objasnili su mladim, zatočenim muslimanskim kriminalcima da se nasilje može iskoristiti za plemeniti razlog: džihad.
Policiji je naređeno da ne intervenira, da ne bi pogoršali napetost. Područja visokog kriminala postala su “no-go“ zonama, uzgajališta za zapošljavanje islamskih terorista.
Europski čelnici prihvatili su transformaciju dijelova njihovih zemalja u neprijateljske teritorije.
Dogodili su se neredi; čelnici su im još više ustupili. Oni su donijeli zakone koji ograničavaju slobodu govora.
Kada je islamski terorizam prvi put pogodio Europu, njezini čelnici nisu znali što da rade. Još uvijek ne znaju što da rade. Oni su zatvorenici situacije koju su stvorili i više se ne mogu kontrolirati. Čini se da se osjećaju bespomoćno.
Oni ne mogu optužiti islam: zakoni koje su proslijedili čine taj potez nezakonitim. U većini europskih zemalja, čak i propitivanje islama označeno je kao "islamofobija". To dovodi do teških kazni, ako ne i suđenja ili zatvora (kao kod Lars Hedegaarda, Elisabeth Sabaditsch-Wolff, Geert Wildersa ili George Bensoussana). Ne mogu ponovno uspostaviti zakon i red u no go zonama: to bi zahtijevalo intervenciju vojske i pomak prema vojnom zakonu. Ne mogu usvojiti rješenja koja su predložila stranke koje su gurnuli u oporbu na marginama europskog političkog života.
Ne mogu čak ni zatvoriti svoje granice, ukinute su 1995. godine sa Schengenskim sporazumom. Ponovna uspostava graničnih kontrola bila bi skupa i trebalo bi vremena.
Čini se da čelnici u Europi nemaju ni volju niti sredstva za suprotstavljanje dolaznim valovima milijuna muslimanskih migranata iz Afrike i Bliskog istoka. Oni znaju da se teroristi skrivaju među migrantima, ali ih i dalje ne provjeravju. Umjesto toga, oni se služe izgovorima i lažima. Oni stvaraju programe "deradikalizacije" koji ne funkcioniraju: "radikali", čini se, ne žele biti "deradikalizirani".
Čelnici Europe pokušavaju definirati "radikalizaciju" kao simptom "duševne bolesti"; oni smatraju da psihijatri trebaju riješiti nered. Zatim, oni govore o stvaranju "europskog islama", potpuno drugačiji od islama na drugim mjestima na Zemlji. Oni zauzimaju bahat položaj kako bi stvorili iluziju moralne superiornosti, kako su to učinili Ada Colau i Carles Puigdemont u Barceloni: kažu da imaju visoka načela; da će Barcelona ostati "otvorena" imigranatima. Angela Merkel odbija se suočiti s posljedicama njezine politike da uvozi bezbrojne migrante. Ona proganja zemlje srednje Europe koje odbijaju usvojiti njenu politiku.
Europski čelnici mogu vidjeti da se događa demografska katastrofa. Znaju da će za dva ili tri desetljeća islam vladati Europom. Pokušavaju anestezirati ne-muslimansku populaciju snovima o idiličnoj budućnosti koja nikada neće postojati. Kažu da će Europa morati naučiti živjeti s terorizmom, da se ništa ne može učiniti oko toga.
Ali ima puno toga što mogu učiniti; oni jednostavno ne žele - to bi ih moglo koštati muslimanskih glasove.
Winston Churchill je izjavio Nevillu Chamberlainu, "Vi ste dobili izbor između rata i sramote, izabrali ste sramotu, imat ćete rat." Isto vrijedi i danas.
Prije deset godina, opisujući ono što je nazvao "posljednjim danima Europe", povjesničar Walter Laqueur izjavio je da europska civilizacija umire i da će preživjeti samo stari spomenici i muzeji. Njegova je dijagnoza previše optimistična. Stari spomenici i muzeji mogli bi biti „dignuti u zrak“. Ne gledajte nigdje drugdje nego u ono što zamaskirani pobornici "Antifa-e" - "antifašističkog" pokreta koji je potpuno fašistički - čine statuama u Sjedinjenim Državama.
Katedrala Sagrada Família u Barceloni bila je pošteđena jedino zahvaljujući nespretnosti terorista koji nije znao postupati s eksplozivom. Druga mjesta možda neće biti tako sretna.
Smrt Europe bit će gotovo sigurno nasilna i bolna: nitko nije spreman zaustaviti je. Birači idalje mogu, ali bi morali to učiniti to sada, prije nego bude prekasno.
Dnevnik.ba